مكر النساء

المكر ليس حكرا على النساء ..  .. فالرجال يمكرون .. يقول الله سبحانه ( وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ) وهنا نلاحظ ان الاية الكريمة تتكلم عن عرض ثم مثلا لمكرهم وليس تقريرا  .. فالعرض انهم مكروا .. والمثل ان مكرهم لتزول منه الجبال .. اي ان مكرهم تكاد تزول منه الجبال .. حيث ان المعلوم ان الجبال لن تزول من مكرهم ..  

لكن في التقرير الامر مختلف ... كقوله سبحانه ( انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ) هنا تقرير في كلمة لن .. اي انه لن يمكنك ان تبلغ الجبال طولا اليوم او غدا وحتى تقوم الساعة .. فهو تقرير نهائي .. كقوله سبحانه في الزوج الذي يتزوج اثنتان  ( فان خفتم الا تعدلوا فواحدة  ) .. اي زوجة واحدة ... هنا تقرير ان العدل في هذه المسألة لن يقع اذا تعددت الزوجات .. ليه .. لانه قد يقع في الصرف في الكلمة الطيبة في التعامل الطيب .. لكنه لن يكون في العاطفة  .. اذن هو تقرير شامل في العدل الذي لن يكتمل 

وقد درج الناس على اطلاق المكر على النساء ..حيث ان الكثير منهم  ... ان سألتهم عن سبب اطلاق هذه الصفة على النساء ... ذكر لك الكثير من الحكايات والروايات التي يرون من وجهة نظرهم انها تدل على مكر النساء .. والتي اغلبها لا سند لها  .. مثل قصة الف ليلة وليلة والتي تزخر بمكر النساء وحيلهن .. وهي قصة خيال لاسند لها من واقع .. حيث لا سند علمي لمكر النساء ..

اقرأ ايضا

‏ المرأة بين القديم والحاضر

وبعضهم ارجعوا ذلك  .. اي ارجعوا المكر .... في قوله سبحانه ( فلما رأى قميصه قُدًّ من دبرٍ قال إنه من كيدكن ان كيدكن عظيم )  معتبرين ان الكيد من المكر .. وان الله سبحانه قال عن النساء ان كيدهن عظيم .. وهذا الكلام غيرصحيح .. حيث  نلاحظ ان الكيد هنا ... اي في الاية الكريمة .. ليس تقريرا من الله سبحانه للنساء ... ولكنه قول عزيز مصر لزوجته .. وقد ذكر الله سبحانه قوله في زوجته وليس تقريرا من الله سبحانه .. اي ان هذا القول هو قول عزيز 

ويجب الملاحظة بين كلمتي ضعيف وعظيم التي يطلقها الانسان وبين كلمتي ضعيف وعظيم التي يقولها الله سبحانه .. حيث ان الفارق بين الكلمتين هي القدرة .. فالاول قدرته قدرة بشرية .. لكن الله سبحانه قدرة الهية .. فكلمة ضعيف عند الله سبحانه مهما وضعنا لها من ارقام لن نصل اليها .. ولو قال سبحانه كلمة عظيم فاننا مهما وضعنا من رقم لن نصل لهذه الكلمة .. 

والله سبحانه لم يقرر كيد النساء ولا مكرهن .. ولكنه قرر ضعف الشيطان .. فقال ( إِنَّ "كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً "  )  ونلاحظ كلمة كان .. وتعني الخلق اي بداية خلق الشيطان اي خلقه وضعفه .. لكن في الانسان قال الله سبحانه ( وخلق الانسان في احسن تقويم ) ولكنه بذات الوقت تكلم الله سبحانه عن الانسان فقال ( خلق الانسان ضعيفا ) وضعف الانسان في نفسه .. وضعف الشيطان بقدرته على الاسان المؤمن بربه سبحانه .. حيث لا سبيل للشيطان على المؤمنين .. 

وحتى يمكن فهم هذا الكلام .. لابد من معادلة .. وهذه المعادلة تكون في هذا السؤال .. هل تتفق العواطف مع المكر والكيد .. الاجابة لا .. لا يمكن ان تتفق العواطف الصادقة والجياشة والمحبة في كيد او مكر .. والسؤال الثاني .. ايهمها اكثر عاطفة المرأة ام الرجل ..

الجواب هي المرأة التي هي اكثر عاطفة من الرجل .. فتنتفي هذه الصفة عنها .. لكنه انتفاء من شر .. وليس انتفاء من غريزة .. فالمرأة كائن بشري .. وهي تمتلك المكر والدهاء والذكاء وكل مايمتلكه الرجل .. لكن الفارق بينها وبينه انها اكثر دقةى في التعامل مع ادوات الشر 

فالمرأة عادة لا تميل للشر .. وتاريخها القديم والحديث لا يعطي اية مؤشرات على انها جنس شرير .. فقد عاشت فترة طويلة في حقبة التاريخ لم يكن لها دور في حياة الرجل او حتى في حياة مجتمعاتها .. لكن هناك نساء كانت لهم ادوار كبيرة في السياسة والقيادة وحتى في الاغتيالات .. حيث كان الملوك والسلاطين وغيرهم عبر التاريخ يستخدمون الجواري بدس السم للضحية ..

حيث استخدمت المرأة لغرض شرير .. وهذا العمل حتى يومنا الحاضر قائما .. فكثير من سياسات الدول المتحضرة اليوم تميل لهذا العمل .. لكن الفارق انها لا تقوم بقتل الضحية لكنها تنتزع منه المعلومات من خلال المرأة التي دربها الرجل تدريبا يمكنها ان تفعل ذلك .. فايهما اكثر مكرا وكيدا ودهاءا في الشر ..

ونقول .. لو كانت المرأة تمكر مكرا شريرا وكيدا مضرا .. لفعلت .. فهي اكثر من تضرر من سياسة الرجل .. حيث كان يبعها ويشتريها واهملها عبر تاريخه الطويل .. ويتزوج عليها ظلما .. ويطردها من بيتها .. ويأخذ اطفالها .. بل وكان يقتلها وهي طفلة .. لكننا لم نقرأ حتى يومنا الحاضر انهن انتصرن لذاتهن .. لكنهن كن يطالبن بحقوقهن .. وليس بمحاكمة الرجل .. 

ونلاحظ ان في عاطفتها ضعف ارادي .. فهي ليست قوية بما يجب .. فمن السهل خداعها والضحك عليها .. ومع ان ثلاثة ارباعهن يعلمن هذا الامر ويفهمن ان كلمات الحب التي يطلقها الشاب او الرجل هي من اجل شيئا في نفسه .. مع ذلك هي تميل لتصديقه .. او لنقل ( تاخذه على قد عقله ) .. وهذا يعني انه ضعف ارادي هي تمارسه برضاها .. لكنها هي من يدفع الثمن .. فأين المكر والكيد ..

عزيز مصر قرر ان مكر النساء عظيم .. وهذا رأيه الشخصي .. وليس تقريرا من رب العالمين .. وهو رأي ربما استقاهه في عصره التي كانت المرأة ليست ذات قيمة .. وربما كانت هناك نساء متميزات يثرن على وضعهن .. فلا يمكن ان تمر كل هذه العصور ولا تخرج امرأة من بين كل هذه النساء ترفض ظلم الرجل وسيطرته

واذا قلنا ان المرأة الخائنة تقوم بالمكر والكيد .. فهذا امر طبيعي .. وغريزي ايضا .. فأي عمل يرفضه المجتمع .. لابد من التحايل عليه لتنفيذه .. والمرأة شأنها شأن الرجل .. لديها الفكر ولديها الحيله ولديها الذكاء .. فان فعلت .. فهذا لا يعني انه مكر شرير يلصق بكل نساء الدنيا ..

ثم ان المرأة ليست بحاجة للمكر .. فنظرة من عيونها تفر رأس اكبر شنب .. اسلحتها التي لديها تكفي عن مكرها وكيدها .. وقد بحثت في هذه المسألة كثيرا فلم اجد سندا علميا يقول او يثبت هذا الكلام .. فكل العلوم التي درسناها عن المرأة تقول بانها جنس لطيف وان عاطفتها تسبق حكمها ..

فالمرأة هي المخلوق الوحيد التي ان اصدرت حكما قاطعا على رجل .. يمكنها التراجع عنه اذا شاهدت دمعته .. او .. تبدل حكمها الى حكم اخر لا يتعارض مع حكمها الاول لكن حكمها الثاني به رأفة ومودة .. وقد راينا وسمعنا وقرأنا كيف ال الكثيرات من النساء حصلن على احكام قضائية على رجال .. مع ذلك تنازلن عن حقوقهن برضاهن .. لمجرد شعورهن ان خضمهن ضعيف .. واكثر من يقوم بهذا التنازل الزوجات او المطلقات ..

لا دليل علمي على مكر النساء ولا كيدهن .. لكن هذا الامر تتشارك به مع الرجل كغريزة وكخلق وكدفاع .. لكنهن الاقل في ممارسة هذه الغريزة .. التي لم تثبت لها واقعة حقيقية .. علما .. اننا عندما نقرر حكما .. فلا نسقطه على قضايا فردية او ممارسات شاذة .. لان القاعدة هي في الاعم وليس بالاقل .. فهناك نساء شريرات .. لكنهن كنسب لا يمكن الاعتماد عليها كتقرير حال .. كيف نعتمد على نسب ضعيفه مقابل نسب عالية جدا من النساء الفاضلات .. انه حكم ظالم .. والله انه لحكم ظالم 

اطبع هذه الصفحة