هل كنا في الارض قبل خلقنا

شغل فكر الانسان الاول سؤال غريب ... لكنه ملح .. وهو .. هل ... كان الانسان يعيش من قبل على هذه الارض ..اي وبشكل اخر لهذا السؤال .. هل كان اجدادنا يعيشون في الارض قبل نزولنا عليها ام ان وجودنا جميعا طاريء وجديد .. وكان سبب هذا السؤال .. هو .. انه لاحظ ان الكثير من الاشياء التي يمر عليها او يفكر بها ..  يشعر انها مرت عليه من قبل .. بل حتى يومنا الحاضر .. قد نمر على شارع او نسمع حوارا او حديثا او نشاهد شخصا فنقول كأننا رأيناه من قبل .. او نقول كأننا سمعنا من هذا من قبل ...

ثم ازداد هذا السؤال تعقيدا .. فاضيفت اليه اسئلة .. هل كنا نعيش في مكان اخر في هذا الكون الشاسع .. هل كنا شيئا ما في هذا الكون الكبير .. هل نحن مطلقون ام مقيدون .. هل نعيش في سجن المادة ام في انطلاق الروح ..  كل هذه الاسئلة ليست جديدة ولن تتوقف .. وقد اثارها الكثير من الناس ومن العلماء ومن المفكرين ومن الشعراء ومن الفنانين .. بل وصلت الى الفن التشكيلي والى السينما من افلام تتحدث عن هذا الموضوع تحديدا ..

ترى اين الحقيقة .. وكيف يمكن تصورها .. وهل يمكن ان تكون مثل هذه الاسئلة لها جذور من حقيقة .. الجواب .. اولا .. علينا ان نعلم يقينا ان كل العلوم نابعة من العقل المفكر .. وهذا العقل المفكر يرتبط بمادة .. يعني من لحم ودم واعصاب لذلك لا انطلاقيه له .. الا من خلال ماجمعته له الذاكرة .. اما من سمع او من مشاهدة او من لمس او من ذوق او من شم .. ومن غير هذه الحواس الخمس لا يمكن للعقل المفكر ان يصدر حكما ..

لكننا نتكلم هنا عن اشياء فوق طاقة الحواس الخمس .. فلا الروح تم مشاهدتها ولا سمعها ولا لمسها ولا تذوقها ولا شمها .. حتى وصل حدا في فكر العلماء ان الروح خرافة .. وان مايحكمنا هوعقل وادارة .. كون ان الروح مثلها مثل اي شيء سمع به ولم نشاهده ولن نشاهده ..

لكن ... هل كل ما فوق الحواس الخمس غير حقيقة .. الجوع مثلا فوق الحواس .. فالحوع لا نسمعه ولا نشاهده ولا نشمه ولا نتذوقه ولا نلمسه .. لكننا نحس به .. فالاحساس ليس من الحواس الخمس .. لكن كيف جاء الاحساس .. لا شك جاء من مادة موجودة .. اي ان الجوع هو نتاج مادة ... مثل التيار الكهربائي .. هو نتاج مادة ..

وفي هذا الامر انقسم العلماء الى عشرات الاقسام .. كلها تتحدث بذات الموضوع .. لكن يهمنا الان في موضوعنا هذا قسمان .. هما القسم المادي والقسم الروحاني .. والقصد بالمادي هو كل ماهو منظور ومسموع  والقسم الروحاني هو كل شيء غير منظور ولا مسموع .. ونلاحظ ان كل العلوم التي نتمتع بها اليوم هي من القسم الروحاني .. فمنذ الف سنه لو جئنا لرجل جالس في صحراء وبيدنا حديده وقلنا له يافلان هذه الحديده سوف تطير بالسماء وتحملنا بدلا من الناقة الى الصين .. فهل يصدق .. ولو قلنا له هذه الحديدة سوف تتكلم يوما ما .. فهل يصدق ...

وحتى نقرب المثل .. فان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان يقول ان كل اعمالنا سوف نشاهدها يوم القيامة مشاهدة العين وان كل مانقوله ونفعله سوف نسمعه ونشاهده .. فكان الكثير من الناس لا يصدقونه .. اليوم .. نلاحظ ان فنانا او ممثلا مات منذ سبعين سنه .. عطس في احدى افلامه .. فنشاهد ونسمع عطسته اليوم .. ونرى تقلصات وجهه وهو يعطس .. بينما هو الان ميت منذ سبعين سنه ..  وهذا دليل ان الله سبحانه يريد من هذا العلم الذي توصلنا اليه تصديقا لقول انبيائه ..

وتصديقا لقوله سبحانه انه سيرى العلماء اياته في الافاق وفي النفس ليتبين لهم حق ماتكلم به الانبياء .. ومن خلال هذا الكلام يتبين لنا ان الحقيقة التي يسئل عنها الناس منذ القدم مرتبطة بالعقل المفكر .. وليس بروحانية .. وفي هذا ليس تناقضا .. ليه .. لان هناك علوم بالفعل تحتاج لشفافية اي روحانية .. وهناك علوم يقينية تتعلق بالفكر الانساني .. الذي يجب ان يرتقي بفكره

فمثلا .. من خلق السموات والارض .. من اوجد هذا البحر الهادر في الارض .. ومن شق الارض واخرج هذه الجبال .. كيف تخرج النبتة الجنينية من اللارض وهي جنين الى ان تصبح جذعا ضخما الى شجرة مورقة مثمرة .. الخ .. هذه اسئلة تحتاج لفكر مستنير ليصل للحقيقة وليس لروحانية ..

فمن فكر ان ينطق الحديد .. فالحديد موجود ومشاهد بالعين .. ومن فكر ان كان حياة في المريخ .. فالمريخ موجود ومشاهد بالعين .. لكن روحانية الانتقال بالفكر تختلف عن فكر مادي مطلوب منه بان يستنتج حقيقة الشيء من ذاته .. فأنت تعرف الله سبحانه من موجوداته وخلقه وبدائع صنعه .. لكن كيف تعرف ان كان الانسان كان موجودا من قبل بذاته الانية .. يعني ابن السور يكون موجود منذ الف سنه .. وحضر اليوم ليكون موجودا ثانية .. ثم سيحضر ثالثة  .. الخ

هذا الكلام يؤمن به بعض الناس ممن يعتقدون بتناسخ الارواح .. وهو موضوع قريب من موضعنا هنا .. فهم يعتقدون ان الانسان اذا مات ممكن ان يعود بصورة ثانية .. كأن يعود بشخصية موجودة اساسا .. يعني لنقل مثلا ان يوسف مات .. لكنه بعد اسبوع عاد بشخصية اخوه .. او بشخصية جاره .. ويكون اخوه او جاره حي يرزق ..

نحن لا نفهم كيف يمكن تصور هذا الشيء لكنه يؤمنون بهذا .. ونحن نحترم هذا الشعور او هذه العقيدة  .. والقصد انا لا نفهم كيف تتداخل روحين مع بعضهما .. يعني كيف يكون الجسد الواحد يحمل روحين .. لكن ليس شرطا ان كل سؤالا يتم طرحه له جواب .. لان الاجابات احيانا تكون فوق مستوى قدرات العقل ذاته ... وعلينا ان نفكر مثلهم لنستنتج عقلانية الامر وحقيقته حتى وان كان فوق قدراتنا ..

وهذا الامر قام به الانسان قديما مع كل الانبياء .. فمنهم من امن بهم ومنهم من رفض دعوتهم واعتبرها خرافة واساطير .. وهذا يعني ان فكر الانسان ذاته يتفاوت في عملية الاستنتاج والرقي والفهم والادراك .. لكنها بالتالي تبقى حقائق مرتبطة بالانسان ذاته .. وليس بكل الناس .. وقد تكون الحقيقة مرتبطة بمجتمع وليس بكل المجتمعات .. الخ

طيب ... نأتي لسؤالنا .. هل كان الانسان موجودا من قبل يعني هل كان ابن السور يعيش في الارض او في مكان اخر او بشكل اخر في الارض او الكون الشاسع .. الاجابة .. تنقسم الى قسمين .. الاجابة الاولى  .. نعم .. ابن السور قديم وليس جديدا .. ليه .. لان روحه ليس حديثة .. لان جميع الاديان الثلاثة اليهودية والمسيحية والاسلامية اكدت ان الارواح مخلوقة قبل الجسد ..

والله سبحانه اخبرنا انه جمع جميع الارواح وسألهم من انا فقالوا له  الله سبحانه اي اعترفوا بالوهيته وبوجوده .. وهذا مذكور في كتابنا العظيم القران الكريم .. يقول الله سبحانه -- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على افنسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين .. ونلاحظ في هذه الاية الكريمة امران ..

 الامر الاول .. ان الله سبحانه نفخ في جسد ادم واوجد الروح ... وبالتالي فان الارواح جميعها من نفخ الله سبحانه وروحه تبارك وتعالى ... والامر الثاني ... ان الله سبحانه تكلم عن الغفله وليس العلم .. فقال - ان تقولوا يوم القايمة انا كنا عن هذا غافلين .. اي عن هذا العلم غافلين  .. اذن العلم واليقين به غفله .. ولكن البحث عن اشياء غير منظورة ليست  يقينية ولا علما معروفا ومعروضا ..

طيب .. اذن ... نفهم ان ابن السور كان موجودا كروح في القدم .. والارواح مضيئة ونورانية ولا احد يعلم كيف واين كانت روح ابن السور قبل ان يخلق جسده المادي .. والبحث في هذا الامر ... هو نوع من العبث .. ليه .. لانه فوق قدرات العقل البشري ..

اما القسم الثاني من الاجابة .. فان الله سبحانه علم ادم عليه السلام الاسماء كلها .. وقد تكون هذه الاسماء متوارثة في الانسان .. فاذا تم خلق الجسد المادي ونزلت الروح فيه وهي روح قديمه وليس حديثه كما اشرنا .. قد تكون هذه الاسماء في ذاكرة مستقلة ..

ونحن تكلمنا هنا من قبل .. وقلنا ان الجسد يمتلك ادارة خفية غير ادارة المخ .. فاذا مّر الانسان بمكان ما .. وقال كأني شاهدت هذا من قبل .. فربما يكون من الاسماء التي علمها الله سبحانه لادم عليه السلام  - والله اعلم سبحانه -

وهناك الكثير والكثير من التفسيرات ... لكننا نحن نأخذ باليقين والفكر .. ونأخذ بما تتوافق به مداركنا .. وسأتكلم في موضوع متصل بهذا في حلقات مقبلة ان شاء الله ... لكنني اجد الان ..  ان هذا الموضوع اعطي حقه .. لكن في الحوارات والنقاشات قد نتطرق الى مواضيع متصلة بهذا الموضوع ... انتهى